Hermès I. La communication

Hermès, dieu des carrefours et chemins, des marchands et des messages, porte des ailes aux chevilles, le caducée à la main ; il vole, il passe, vite, sait les secrets, invente, met en communication. Il a été choisi, voici un quart de siècle, pour emblème d'une philosophie qui ne cesse de parler de lui. A cette époque, pourtant, Prométhée régnait dans les corps et les mains, il occupait les têtes et les langues : la production était au centre et non la communication. Ce fut donc un pari d'annoncer la fin du dieu des forges et le commencement du dieu des transmissions. La philosophie anticipe le savoir et les pratiques à venir, elle doit le montrer. Pari gagné : en vingt-cinq ans, les sciences comme les techniques, l'économie et la vie quotidienne se sont rangées sous le caducée d'Hermès. Ceux qui l'ont compris le plus tôt et le mieux se sont le mieux tirés de la crise. L'annonce faite ici part de tous les points de l'horizon en même temps, sur le pourtour de l'encyclopédie : traduite en mathématique, dite en philosophie, mais aussi dans les langues usuelles, celle des voyages et des cartes, des réseaux, sur le dessin tissé par Pénélope, dans les langues les plus humaines, des sciences humaines, de la critique, des contes, de la comédie et du rire. Hermès fait communiquer les lieux les plus éloignés, les lieux les plus éloignés chantent sa louange. Si la philosophie anticipe, elle ne cesse aussi de travailler à la synthèse des savoirs et des pratiques, de la pensée abstraite et de la vie quotidienne. Voici les premières pierres de la synthèse à venir.

Source : Seuil