Le milieu divin

Chaque période dans l'histoire de l'Eglise voit surgir un nouveau type de chrétien, une nouvelle concrétisation et incarnation de l'esprit évangélique. La spiritualité du « Milieu divin » ne nous mène-t-elle pas à découvrir cette forme de vie chrétienne, qui sera celle des chrétiens des temps nouveaux ? Après le chrétien rendant témoignage de sa foi jusqu'au martyre, illustrant les premiers siècles de l'Eglise; après le chrétien ambitionnant l'honneur de servir en chevalier courageux et fidèle le suprême suzerain de l'époque féodale; après le chrétien préoccupé avant tout de son salut personnel des derniers siècles, — voici le chrétien des temps nouveaux, soucieux avant tout de construire le monde dans le Christ et de contribuer par son effort et son travail à l'édification de son Corps mystique.
Teilhard s'est efforcé de dégager les grandes lignes d'une spiritualité chrétienne, fidèle à sa source première, mais toute ordonnée vers la Parousie que tout chrétien attend dans la foi et l'espérance. Dans cette perspective, le travail, la science, la technique, l'art, toute la culture humaine prennent leur place dans une conception chrétienne de la vie. « Chacune de nos oeuvres, lisons-nous dans le beau livre qu'est Le Milieu divin et qui prend figure d'une nouvelle imitation pour les siècles à venir, — chacune de nos oeuvres, par la répercussion plus ou moins lointaine et directe qu'elle a sur le Monde spirituel, concourt à parfaire le Christ dans sa totalité mystique. »
N. M. Wildiers

Source : Seuil

Source : Seuil