Description
Cioran aimait à dire qu'un chrétien qui n'avait pas lu le petit brûlot de Celse (IIe siècle après J.-C.) était un chrétien qui n'avait pas fait ses preuves. On ne connaît le livre de Celse qu'à travers la réfutation qu'en fit au siècle suivant un apologiste chrétien, Origène, qui le cite quasi in extenso (précisons à toutes fins utiles que ledit Origène, saint docteur de la jeune Eglise, poussa le fanatisme jusqu'à s'émasculer pour être agréable à Dieu). Celse, esprit tolérant, disciple de Platon, a lu de près les textes chrétiens mais se méfie de tous les intégrismes. Il interpelle ici les disciples du Nazaréen au nom de la raison " grecque ", et leur propose un pacte de conciliation : qu'ils honorent comme ils l'entendent leur Dieu, et même son " divin " fils s'ils y tiennent ; mais qu'ils ne cherchent pas à détruire la société " païenne ", qui ne demande qu'à accueillir la diversité du monde. Un discours de sagesse, qui sera peu entendu. Publié il y a une trentaine d'années dans la fameuse collection " Libertés " fondée par Jean-Jacques Pauvert et Jean-François Revel, ce texte (réédité ici dans l'exemplaire traduction de Louis Rougier) doit être lu, et singulièrement aujourd'hui, pour ce qu'il n'a jamais cessé d'être : un petit précis de tolérance et de largeur d'esprit - et un avertissement lancé à tous les fanatismes qui, sous couvert de religion, fomentent la mise à mort des libertés.
Source : Phébus
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