Dostoïevski et la Bible

" D'un côté, tu as une vieille femme, imbécile, méchante, mesquine, malade, un être qui n'est utile à personne [...], d'autre part, tu as des forces fraîches, jeunes, qui se perdent, faute de soutien [...]. Si on la tuait et qu'on prenne son enfant avec l'intention de le mettre au service de l'humanité, crois-tu que le crime, ce tout petit crime insignifiant, ne serait pas compensé par des milliers de bonnes actions [...]. Une mort contre cent vies. Mais c'est de l'arithmétique ! " Cette réflexion de Raskolnikov donne un aperçu de l'impossible logique à laquelle s'affronte Dostoïevski dans ses grands romans, de Crime et Châtiment aux Frères Karamazov - une logique qui rendrait l'homme capable de prendre le mal et la souffrance à bras-le-corps pour se retrouver debout, amoureux de sa propre vie et de celle des autres. Dans un dialogue critique avec les grands interprètes de l'univers religieux de Dostoïevski - de Soloviev à Berdiaev, de Bachtine à Guardini -, l'essai de Simonetta Salvestroni remonte aux sources bibliques et patristiques de l'½uvre de Dostoïevski. Sa réflexion, s'enracinant dans une solide connaissance de la tradition de l'Église d'Orient (d'Isaac le Syrien aux startsy d'Optina) - selon les thèmes de " la descente par l'esprit dans le cour " ou de l'expérience du " royaume à l'intérieur de soi-même " -, montre que l'écrivain russe cherchait à traiter des conflits intérieurs, à la lumière de la parole biblique relue dans la tradition spirituelle orthodoxe.

Source : Editions Lethielleux